黔中[1]大地，苗岭[2]茶乡。夫[3]云雾山，其峰岌嶪[4]兮，瞩[5]飞琼[6]之美目；其水澒溶[7]兮，泻银汉之流觞[8]；其村别趣[9]兮，昭[10]天机[11]之化[12]巧；其民淳朴兮，衍华夏[13]之温良。于熙[14]云雾中学，披上苑[15]松樟[16]之甲，衣[17]江南田亩之裳，揽玉宇[18]清风之抱，沐蓬丘[19]丽日之光。似锦繁花，万缕清香侵曲径；成荫绿树，一方楼榭隐丛芳。北启重山灵秀，南拥御叶[20]清香，左迎通滇[21]驿道，右接出岫[22]幽阳[23]。尔乃处中街而远衢[24]尘，居里闾[25]而执天纲[26]。是为求学之佳地，问道之名庠[27]。校建于兹，六十有奇[28]矣!
若乃[29]云中，立人尚德，建制修章。文川泛彩，书野拓荒。宿学[30]孜孜，呕心沥血；生员[31]济济[32]，凿壁偷光[33]。披荆斩棘，因材施教；乘风破浪，望极征航。思远虑周，襟胸阔伟；人杰地灵，情采铿锵。直养[34]天地之浩气，渊薮[35]布苗[36]之儿郎。
美哉，云雾中学！骈[37]群英之雄韵，享盛世之荣光。函丈[38]幽通[39]，求其放心而已矣[40]；杏坛[41]春至，志笃淡泊起隆昌。帐好扶风[42]，释疑解惑；桂馨北海[43]，燮[44]阴理阳。对山川之浩宕[45]，感天地以祺祥[46]；奏芦笙以融懿[47]，舞长鼓以颉颃[48]。细雨繁滋，李桃遍布；弦歌雅唱，薪火张扬。遂百姓之愿景，负时代之担当，宏教化之仁厚，证安泰之流长。
伟哉，云雾中学！崇德为根，登巅峰以揽皓月；质量为本，毓[49]隽髦[50]而闻四方。兹[51]祝时英，省府议政；伊毛有智，锦屏挑梁；夫彭建新，匀城执教；盖刘发书，西藏戍疆。不尽详者，同比煌煌[52]。时光冉冉[53]，宇宙汤汤[54]。六十载白驹过隙，精英辈出；千百年造化如斯，青史垂芳。
壮哉，云雾中学！正良师荟萃，群杰同堂。望苍穹而飞神思，驾长风而起帆樯。习习文风，书香似序；滔滔典卷，晨诵如洋。礼文兮朗润[55]，尚古兮促装[56]，发歌兮成阕，点墨兮腾黄[57]。
呜呼！余躬逢母校之盛兮，慨当以慷；受发祥师之嘱咐兮，赋以癫狂。唯深望于教授兮，事当勤勉；或高寄于后生兮，学当自强。不惑而生发兮，结以拙章：
榆木空心能渡海，布衣得道可兴邦。
江山代有才人出，一眺云中雁字长。
注释：[1]黔中：贵州中部。黔，贵州省简称。
[2]苗岭：泛指贵州西起六枝、东达锦屏、贵阳以南、独山以北的东西分水岭，或以苗胞聚居名之。
[3]夫：语助，无义。
[4]岌嶪：音【[jí yè】，高壯貌。
[5]瞩：瞩目，看。
[6]飞琼：传西王母近身侍女，唐顾况《梁广画花歌》有句“王母欲过刘彻家，飞琼夜入云軿车。”
[7] 澒溶：音【hòng róng】，水深广貌。左思《吴都赋》：“澒溶沆漾，莫测其深，莫究其广。”
[8]银汉、流觞：银汉，银河，传天上之仙河。流觞，古人文戏之一。农历三月上已日于水旁集会，上游置酒杯，杯随水流，杯驻于身前者则饮杯中酒。此喻云雾湖乃仙人之戏酒倾倒而成。
[9] 别趣：特殊之韵味，宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“诗有别趣，非关理也。”
[10]昭：昭示，彰显。
[11]天机：天之机密，犹天意。宋陆游《醉中草书因戏作此诗》：“稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。”
[12]化：规律、变化。
[13]华夏：中国古称。
[14]于熙：语助，无义。
[15]上苑：上林苑，泛指帝王狩猎之所。唐张说《奉和圣制春日幸望春宫应制》：“别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红”。
[16]松樟：松树与樟树。
[17]衣：穿衣，《韩非子·五蠹》：“妇人不织，禽兽之皮，足衣也”。
[18]玉宇：传天帝或神仙住所。宋苏轼《水调歌头·明月几时有》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。
[19]蓬丘：蓬莱山，传东方三大神山之一。清黄叔威《古诗》之七：“东海近几席，彷彿是蓬丘。”
[20]御叶：本指帝胄皇族，唐贾岛《寄沧州李尚书》诗具化：“枝条分御叶，家世食唐恩”。此处指云雾茶，“金枝御叶”乃贵定宣传云雾茶之品牌语。
[21]滇：云南简称。
[22]出岫：出山，山后浮现；
[23]幽阳：新阳，唐陈子昂《感遇》诗之一：“微月生西海，幽阳始化升”。
[24]衢：道路，唐柳宗元《国子司业阳城遗爱碣》：“填街盈衢”。
[25]里闾：里巷，南朝梁武帝《东飞伯劳歌》：“谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。”
[26]天纲：明王琦：“天纲者，天之纲维。”唐李白《大鹏赋》：“跨蹑地络，周旋天纲。”
[27]庠：音【xiáng】，古代称学校。
[28]奇：余，多一点。
[29]若乃：语助无义，常于句首。
[30]宿学：学识渊博、修养有素的学者。《史记·老子韩非列传》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也。”
[31]生员：唐时国学及州、县学规定学生员额。明清为各级考试入府、州、县学者，俗称秀才，亦称诸生。此指学生。
[32]济济：众多貌，多用于人。
[33]凿壁偷光：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
[34]直养：用正直去培养。《孟子·公孙丑上》：“‘敢问夫子恶乎长?’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气?’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。’”
[35]渊薮：音【yuān sǒu】比喻某种人、事、物聚集之地。
[36]布苗：此指云雾镇聚居之布依族与苗族。
[37]骈：音【pián】《说文》有记载:骈，驾二马也，本义"两马并驾"，此指集聚。
[38]函丈：亦作“ 函杖 ”。 《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄注：“讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈，后以指讲学之坐席，引为老师。
[39]幽通：通幽发微。《汉书·叙传上》：“有子曰固，弱冠而孤，作《幽通》之赋，以致命遂志。”。
[40]求其放心而已矣：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”是谓求学之道。
[41]杏坛：《庄子·杂篇·渔父第三十一》:"孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。"故引为教书育人地、学校。
[42]帐好扶风：《后汉书·马融传》：“马融，字季长，扶风茂陵人也。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐。”后因以“扶风帐”指讲坛、学舍。
[43]桂馨北海：汉武帝谓东方朔曰：“孔颜之道德何胜？”对曰：“颜渊如桂馨一山，孔子如春风，至则万物生。”郑玄，字康成，北海高密人，东汉经学大师。
[44]燮理：音【xiè lǐ】，协和治理。
[45]浩宕，洪大
[46]祺祥：吉祥。《宋史·乐志》：“群分非一，祺祥绍登。”
[47]融懿： 汉应劭《风俗通义·穷通·太傅汝南陈蕃》：“昔子夏心战则癯，道胜如肥，何必高位丰爵以为融懿也。”吴树平校释：“融懿，和美。”
[48]颉颃：《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”
[49]毓：音【yù】，本义是稚苗嫩草遍地而起。引申义是生养草木、培育。
[50]隽髦：唐白居易《寄献北都留守裴令公》诗：“将校森貔武，宾僚俨隽髦。”指杰出之士。
[51]兹：同下文之“伊”、“夫”、“盖”，语助无义。
[52]煌煌：明亮辉耀貌。
[53]冉冉：渐进貌。
[54]汤汤：南朝梁江淹《待罪江南思北归赋》：“心汤汤而谁告？魄寂寂而何语？”广大、浩茫貌。
[55]朗润：明朗润泽。
[56]促装：谓急忙整理行装。南朝宋谢灵运《初去郡》诗:“恭承古人意，促装反柴荆。”宋罗大经《鹤林玉露》卷七:“戒家人不许市一物，恐累归担，日日若促装者。”明 张居正《奉谕还朝疏》:“勅到，即促装就道。”
[57]腾黄：泛指骏马，此引作奔腾状。《文选·张衡＜东京赋＞》：“圉林氏之騶虞，扰泽马与腾黄。” 李善 注引《瑞应图》：“腾马，神马，一名吉光。”《初学记》卷二九引《符瑞图》：“腾黄者，神马也。其色黄，一名乘黄，亦曰飞黄，或作古黄，或曰翠黄，一名紫黄，其状如狐，背上中两角。”
《联题桃花寨 》
聚一潭明月，历历晴川，画紫陌青纱，春绿看山，春深看水；
抹几缕炊烟，融融村落，听鸡鸣犬吠，日出而作，日暮而歌。
仅差一步，请完善资料后进行评论
去完成资料